Überlieferung

Die Geschichte Dorje Shugdens, gemäss der Überlieferungslinie seiner Praxis, kann durch einen Vers des tibetischen Meisters Tagpo Kelsang Khädrub Rinpoche erläutert werden:

Mit tiefem Vertrauen verbeuge ich mich vor Dir, Vajradhara Dorje Shugden.// Obwohl Du bereits die Buddha-Ebene erlangt hast// Und die siebenundzwanzig Taten eines Buddhas ausführst,// Erscheinst Du in verschiedenen Formen, um dem Buddhadharma und fühlenden Wesen zu helfen.// Du hast Dich in verschiedenen Aspekten manifestiert,// Als indische und tibetische Meister,// Wie beispielsweise Manjushri, Mahasiddha Biwawa, Sakya Pandita,// Butön Rinchen Drub, Duldzin Dragpa Gyaltsän, Panchen Sönam Dragpa und viele andere.

Übersetzung aus dem Tibetischen von Geshe Kelsang Gyatso

Dorje-Shugden-Praktizierende glauben, dass der Weisheitsbuddha Manjushri sich viele Male wieder manifestiert hat, um dem Dharma zu helfen. Alle die oben genannten Meister werden von ihnen deshalb als Manjushri selbst betrachtet. Nach ihrer Ãœberzeugung war der Tulku Ngatrul Dragpa Gyaltsön (1619-1656) die Reinkarnation von Panchen Sönam Dragpa. Tulku Dragpa Gyaltsän lebte zur gleichen Zeit wie der fünfte Dalai Lama im Kloster Drepung. Ngatrul Dragpa Gyaltsön prophezeite, dass er als Dorje Shugden erscheinen würde.

Nach dem Tode Tulku Dragpa Gyaltsäns erschienen viele Zeichen, die von einigen Meistern als Hinweise verstanden wurden, dass er sich als Dorje Shugden manifestiert habe. Andere Lehrer waren sich unsicher und versuchten sogar einen vermeintlichen bösen Geist zu zerstören. Der 5. Dalai Lama Ngawang Lobsang Gyatso (1617-1682) verfasste das erste bekannte Gebet an Dorje Shugden namens Lhundrub Döma. Im 17. Jahrhundert wurde der Trode Khangsar Tempel in Lhasa Dorje Shugden geweiht, in dem sich eine Reihe von Wandbildern befinden. Davon stellt eines die Geschichte Dorje Shugdens (Skt. Jataka, Tib. khrung rabs) dar, wie sie in Tagpo Kelsang Khädrup Rinpoches Vers gelistet ist. Von da an begann sich die Shugden-Praxis zu verbreiten. Es gibt eine ununterbrochene Linie dieser Praxis bis zu den Meistern der heutigen Zeit.

Dorje Shugden in der Praxis

Dorje Shugden wird von seinen Anhängern ausschliesslich als erleuchteter Beschützer verehrt und heutzutage n der Regel als Manifestation des Weisheitsbuddhas Manjushri betrachtet.

Es gibt viele verschiedene Gebete an Dorje Shugden, die von verwirklichten buddhistischen Meistern in den letzten Jahrhunderten verfasst wurden, die alle dem gleichen Schema folgen.Alle diese Sadhanas (Tib. drub tab, Deutsch Methode zur Erlangung) beginnen mit der Zufluchtnahme zu Buddha, Dharma und Sangha und dem Erzeugen des Erleuchtungsgeistes Bodhichitta. Dann wird Dorje Shugden eingeladen und mit dem Verständnis, dass er eine Manifestation von Buddha ist, werden Gaben an ihn dargebracht und Bittgebete für die Beseitigung von Hindernissen in der spirituellen Praxis, das Erschaffen von hilfreichen Bedingungen und das Erblühen der buddhistischen Lehre vorgebracht.

Die Symbolik von Dorje Shugden

Insgesamt gibt es 32 Gottheiten im Mandala von Dorje Shugden. Jede dieser Gottheiten hat eine besondere Funktion. Sie werden in einem Gebet von Sachen Kunlo, einer der grossen Sakya-Lamas erklärt. Die Funktion Dorje Shugdens - der Hauptgottheit des Mandalas - ist es, vertrauensvolle Anhänger durch das Gewähren grosser Weisheit auf richtige spirituelle Pfade zu führen.

Die Form Dorje Shugdens enthällt die vollständigen Stufen des Pfades von Sutra und Tantra. Er erscheint als vollordinierter Mönch, um zu zeigen, dass die Praxis reiner moralischer Disziplin essentiell ist für diejenigen, die Erleuchtung erlangen möchten. In seiner linken Hand hält er ein Herz. Es symbolisiert Grosses Mitgefühl und spontane grosse Glückseligkeit, die Essenz aller Stufen des weiten Pfades von Sutra und Tantra. Sein runder, gelber Hut steht für die Sichtweise Nagarjunas, und das Weisheitsschwert in seiner rechten Hand bedeutet, Unwissenheit, die Wurzel Samsaras, mit der scharfen Klinge der Sichtweise Nagarjunas zu durchschneiden. Dies ist die Essenz aller Stufen des tiefgründigen Pfades von Sutra und Tantra.

Dorje Shugden reitet einen Schneelöwen, das Symbol der Vier Furchtlosigkeiten eines Buddhas. Ein juwelenspeiender Mungo sitzt auf seinem linken Arm. Er symbolisiert Dorje Shugdens Macht, all denjenigen Reichtum zu gewähren, die ihm vertrauen. Das einzelne Auge in der Mitte seiner Stirn symolisiert seine allwissende Weisheit, die alle vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Phänomene gleichzeitig und direkt wahrnimmt. Sein zornvoller Ausdruck weist darauf hin, dass er Unwissenheit, den wirklichen Feind aller Lebewesen, zerstört, indem er sie mit grosser Weisheit segnet, und dass er die Hindernisse reiner Dharma-Praktizierender zerstört. (Wikipedia)

SHORT SADHANA OF DORJE SHUGDEN
To be performed for the welfare of all mother sentient beings after the Gaden Lhgayama or Yidam practice

PRAISE

Before myself, as yidam deity,
Amidst a wind swept dark red fire,
On lotus, sun, and splendid, frightening
Lion trampling enemies and obstructers,
Is the supreme heart-jewel of Dharmapalas,
Mighty Gyalchen, Dorje Shugden,
Body, beautified by robes of a monk,
Wearing the golden domed hat on his head,
Razor sword and enemy heart in his hands,
In a manner, pleased with the practitioner,
Fierce expression destroying enemies and obstructers,
Surrounded by oceans of retinues
Of attendants such as Kache Marpo,
Light rays from my heart invite
From the sphere of pure nature
And each palace, wherever they are,
The wisdom beings who, in one instant,
Become inseparable from the commitment beings!
DZA HUM BAM HO!

KAWANG

HUM !
Heart blood drinking offerings set out like the flow of the Ganges,
Flowers of the sense organs blossoming and clouds of smoke gathering,
Human bile perfume, flesh and blood, and the sound of thigh bone trumpets,
Please accept these as well as an ocean of undefiled nectar!
Also sensual objects and the seven royal objects,
The intelligent horse, elephants, frightful yaks, sheep, and dogs,
Saffron robes, strong, hard armour and shields,
Arrows, spears, swords, and outer, inner, and secret bases,
With these clouds of offerings, both supramundane and worldly,
O Dorje Shugden and all your wrathful entourage,
May your heart commitment be fulfilled and degeneration restored!
Especially, each accumulated faulty deed of body, speech and mind
We have committed under the influence of ignorance,
Which goes against your mind, protector,
We confess with a mind of remorse and regret.
Furthermore, transgressions of our commitments to the protector
And entourage, neglect or degeneration of retreat practice,
Tormas, offerings, and so on,
We practitioners confess all of these
Within the unobjectifiable emptiness of the three spheres.

 EXHORTATION FOR ACTIVITY

HUM
Unimpeded in power and miraculous emanation,
Unrivaled in wisdom and compassion,
Great King of Dharma Protectors whose time has come,
Dorje Shugden, Five Families and Principal,
And hundreds of thousands of millions of billions of entourage,
Offerings, tormas, and samaya substances covering the earth,
Basal substances filling the expanse of space,
Actually arranged and mentally emanated,
I offer, please accept with compassion!
Spread Lozangs' Teachings and for its upholders,
Committed patrons and entourages,
Increase their lifespans, merit, and wealth like the waxing moon!
Bring under control whatever they wish,
And, like the jewel that fulfills all wishes,
Spontaneously accomplish all of their dharmic activities
In this and future lives!

 GOLDEN DRINK OFFERING

HUM
Gurus who rain down two purposes,
Yidams who bestow the two siddhis,
Offering you nectar that bestows bliss,
Spontaneously grant our every wish!

Three places' heroes and dakinis,
Mighty hosts of sworn dharmapalas,
Offering you nectar that bestows bliss,
Spontaneously grant our every wish!

Six-armed and White Mahakalas, Dharmaraja, outer, inner, secret,
Palden Lhamo, Tent and Four-faced Mahakalas, and Vaisravana,
Offering you nectar that bestows bliss,
Spontaneously grant our every wish!

 Manjusri's attendant, sworn Dharmaraj,
And oceans of outer, inner, and secret entourage,
Offering you nectar that bestows bliss,
Spontaneously grant our every wish!

Transcendent supreme dharmapala,
Dorje Shugden, strict and swift of power
Offering you nectar that bestows bliss,
Spontaneously grant our every wish!
(3x, 7x, 21x, 108x or more)

Five types that bestow unimpeded
Acts of peace, increase, control, and wrath,
Offering you nectar that bestows bliss,
Spontaneously grant our every wish!

Nine beautiful consorts, eight guide monks,
Ten young wrathful agents, and the rest,
Offering you nectar that bestows bliss,
Spontaneously grant our every wish!

Especially, principal guardian of Buddhadharma,
Setrab Chen and your entourage,
Offering you nectar that bestows bliss,
Spontaneously grant our every wish! (3x)

Life-taker of those with broken bonds,
Fierce Kache Marpo, invincible,
Offering you nectar that bestows bliss,
Spontaneously grant our every wish!

Vow-breakers' heart-blood purified like gold,
This drink of fully boiling serkyem,
I offer to Namka Bardzin and entourage
Accepting, accomplish the yogi's intended purpose!

Emanations, beyond thought, as well,
Attendants that rock the billion worlds,
Offering you nectar that bestows bliss,
Spontaneously grant our every wish!

Being thus honored and exhorted,
Unslacking in four activities,
Through the six times, always protect us
Like a father caring for his son!

Hosts of fierce attendants, remember
Your sworn oaths before Lord Dulzin and,
Swiftly, now, perform, unslackingly,
Each and every action I request!

 PRAYER OFFERINGS AND REQUESTS

HUM
With three doors I prostrate reverently,
Make outer and inner offerings,
Flesh, blood, torma, tsog, tsampa, butter,
Milk and curd, set out and envisioned!

Tantric, base, fulfillment, commitment,
Favorite visual, and sang offerings,
Filling space, thus, may heart commitments
Be fulfilled, broken bonds be restored!

All our mistakes of thought or deed that
Trangress the great Dharmapalas mind,
Confessed from the heart, purify us;
Like a mother, care for your children!

Supreme Protector, we beseech you:
Spread Conqueror Losangs tradition!
Extend Lamas life and influence!
Increase Sanghas teaching and practice!

Like my shadow, never part from me!
Clear every hindrance and obstacle!
Make conditions favorable, as wished!
Nurture and protect us, without break!

The time has come to show your might,
With four conducts, swift and decisive,
Swiftly accomplishing, just as wished,
Deeply heart-felt aims, especially!

Now is time to judge the karmic truth!
Time to clear the innocent of blame!
Time to guard weak, protectorless beings,
Time to protect your dharma children!

Henceforth until great enlightenment,
Enthroned as Guru and Protector,
Watching over us both day and night,
Ever unslackingly protect us! (3x)

 MANTRA

From the heart syllable of myself visualized as the yidam, light rays emanate. They strike the HUM syllables and surrounding mantra garlands which, matching each deity in colour, stand upon the sun seats at the hearts of Dharmapala Gyalchen Shugden’s five fierce families, exhorting them without choice to perform whatever desired peaceful increasing, powerful, or wrathful activity, without obstruction.  

 OM BENZA WIKI BITRANA SOHA!
(principal deity)  

 OM DHARMAPALA MAHA RADZA BENDZA BEGAWANA RUDRA
 PANTSA KULA SARVA SHATRUM MARAYA HUM PHAT!
(entourage) 

 By just recollecting you for an instant, outer and inner
Obstructions are dispelled. O powerful five families
Of Gyalchen Shugden, bestower of the four activities,
To the Dharmapala and his entourage I bow down.

 OM VAJRASATTVA

Whatever I have done incorrectly
Through not finding, not knowing,
Or lack of ability,
Please be patient with all of these.
By remaining together with this image
For the sake of all migrators,
May you grant us long life without illness,
Power, and supreme attainments!
OM SU PRATISHTA BENDZA YE SOHA!

By the virtue arising through my effort,
With pure motive in this method,
May all beings be cared for inseparably
By peaceful and wrathful Manjushri from life to life!

May the Venerable Gurus' lives be firmly stable,
May pure activities flourish to the ten directions,
And may the lamp of Losang's Teachings remain forever,
Dispelling darkness of the three realms' beings.

In all lives may we be inseparable from the perfect Guru,
Enjoy the glory of Dharma, and,
Fully completing all qualities of the paths and grounds,
Swiftly attain the state of Vajradhara.

By this virtue may I quickly, having attained the state of Guru Buddha,
Establish every being without exception in that state.

 That the Dharma King Tsong Khapas pure Dharma tradition flourish
May obstructive omens be eliminated and conducive conditions
Without exception be complete!

In dependence on the two combined accumulations
Of myself and others over the three times,
May the Conqueror Losang Drakpa's
Teachings flourish for a very long time.

May there be auspiciousness of the root and lineage Gurus!
May there be auspiciousness of the hosts of yidam deities!
May there be auspiciousness of the goddesses, dakas, and dakinis!
May there be auspiciousness of the Dharma protector guardians!

In that snow-mountain encircled land,
Source of every benefit and joy,
May Lord Tenzin Gyatso, Chenresig,
Live forever 'till the end of existence!

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